Amalia Mesa-Bains的房间大小的复杂装置拒绝一维分类。散落的芳香花瓣、闪闪发光的水晶、家具、家庭照片和布片结合在一起，同时体现了女权主义、墨西哥裔、加州裔、拉丁裔和生态主义。gydF4y2Ba

Mesa-Bains的作品植根于历史调查和奇卡诺运动的社会正义，有力地证明了人类经历的复杂性和历史与现在的纠缠，同时也谈到了奇卡诺人在美国生活的特殊性。Mesa-Bains认为自己是拉丁人和奇卡诺人，更喜欢中性的术语。gydF4y2Ba

《阿玛莉亚·梅萨-贝恩斯:记忆的考古学》是这位79岁的麦克阿瑟天才奖得主迟来的回顾展gydF4y2BaggydF4y2Ba在BAMPFA。展览将展出她自1983年以来创作的10件著名大型装置、11件版画、3件手稿和7本艺术书籍。这次展览将在美国多个地方巡回展出，这是她著名的“维纳斯嫉妒”的四个“章节”房间首次同时展出。换句话说，去伯克利吧。gydF4y2Ba

梅萨-贝恩斯1943年出生于圣克拉拉，父母是非法移民的墨西哥人，他从小就渴望被同化。梅萨-贝恩斯在接受《纪事报》采访时表示:“我过去常常吓唬我母亲，让她穿某种唐娜·里德(Donna Reed)围裙，而不是她的小棉衣，因为我希望她是美国人。”唐娜·里德是上世纪60年代一部讲述家庭生活的情景喜剧。“然后，当我的童年和青春期早期展开时，我意识到，不，没有人被愚弄，在他们眼中，你不是美国人。”gydF4y2Ba

1966年，她毕业于圣何塞州立大学，获得绘画学士学位，当时恰逢墨西哥裔美国人社会正义运动——墨西哥裔美国人社会正义运动的兴起。梅萨-贝恩斯说:“墨西哥裔美国人运动出现了，它就像一种救赎。”“所有你认为在你身上混在一起的事情，你认为没有其他人在处理?”它们就在像你这样的人身上。”gydF4y2Ba

梅萨-贝恩斯于1971年在旧金山州立大学获得跨学科教育硕士学位。随后，她在旧金山联合学区(San Francisco Unified School District)担任双语、英语为第二语言和多元文化教育教师，并在伯克利的赖特研究所(Wright Institute)获得了临床心理学硕士和博士学位。后来，她在加州州立大学蒙特利湾分校创立并领导了视觉与公共艺术研究所，长达17年，直到2014年。gydF4y2Ba

这种对心理学和精神的兴趣在梅萨-贝恩斯的《维纳斯嫉妒》中有所体现，第一章:第一次圣餐，末日前的时刻。念珠、蜡烛和家庭照片像考古文物一样堆满了博物馆的箱子。圣母玛利亚雕像、贝壳和珍珠装饰着虚荣。它的镜子部分装饰着阿兹特克(墨西哥)雕像的形象gydF4y2Ba大地女神科特丽克gydF4y2Ba。这个装置告诉我们，在不同的文化中，女性的角色是不断协商的。gydF4y2Ba

梳妆台的镜子反射出参观者近距离凝视的脸，把他们的形象夹在两种宗教、两种文化之间。梅萨-贝恩斯说:“我用镜子让人们在作品中找到自己。”gydF4y2Ba

在《透明迁徙》(Transparent Migrations)中，观众站在危险的残余中，发现自己是镜子衣橱的一部分:破碎的安全玻璃散落在地板上，迷人地闪烁着光芒。gydF4y2Ba

衣柜里挂着梅萨-贝恩斯的新娘披肩，证明了尽管破碎的玻璃破碎的旅程，仍然形成了亲密的家庭纽带。这是一个思考你自己家族移民历史的地方。gydF4y2Ba

美墨战争于1848年结束后，梅萨-贝恩斯一家逃到了后来的美国。“在革命期间，我的祖父被行刑队处决了。我的祖母和我父亲以及她的另一个最小的儿子逃了出来，他只有3岁，”她说。“他们剪掉了她所有的头发，烧掉了她的家庭文件。”gydF4y2Ba

对梅萨-贝恩斯来说，她所说的边境警察“一些更恶毒和残酷的方面”的回归，使这段历史变得太有意义了。“这些故事是我们自己抵抗和斗争的支柱，”她说。gydF4y2Ba

但梅萨-贝恩斯在成长过程中并没有听过这些故事。她说，祖母“关上了门”。“我们从来没提过墨西哥。”gydF4y2Ba

然而，在梅萨-贝恩斯的作品中，家庭橱柜的门是敞开的。gydF4y2Ba

在“私人景观和公共领域”中心的绿色衣橱里，挂着一张梅萨-贝恩斯父亲工作的果园的照片，她小时候在圣克拉拉第一次住在那里。贝壳和美人鱼的形象出现在《维纳斯的嫉妒》第一章:水域女王，指的是梅萨-贝恩斯的母亲玛丽娜，她的名字意为“海的”。gydF4y2Ba

一次又一次，梅萨-贝恩斯的作品引起了共鸣，因为她巧妙地将自己家族历史的特殊性与普遍的人类经历联系起来。“每个人都有家庭记忆，”她若有所思地说。“每个人都失去了别人。每个人都庆祝死者。”作为一名经常在作品中使用天然材料的艺术家，梅萨-贝恩斯预测:“气候变化将使我们所有人都成为移民。”gydF4y2Ba

尽管她的作品与艺术史有着广泛的联系，但传统艺术博物馆的策展人往往不能把她的作品理解为艺术品。gydF4y2Ba

梅萨-贝恩斯解释说:“其他欧洲人或其他白人(比如他们自己)制作的东西，成为了艺术和杰作。”“但我们是文物，我们是工匠。我们去了人类大厅，他们去了博物馆。”gydF4y2Ba

在很多方面，《阿玛莉亚·梅萨-贝恩斯:记忆的考古学》是梅萨-贝恩斯作为学者和活动家所做的工作的顶峰，他把拉丁艺术家写进艺术史，并致力于建立文化中心来展示墨西哥人的艺术，比如Galería de la Raza和墨西哥博物馆。gydF4y2Ba

策展人María Esther Fernández和Laura Elisa prez决心要让这个回顾展变得生动起来，她们在BAMPFA主任Julie Rodrigues Widholm上任的第二天就把它推荐给了她。gydF4y2Ba

Fernández说:“以前，我们没有一个机构来理解这项工作……以及阿玛莉亚给历史带来的脆弱性。”但这次展览与BAMPFA的新承诺同时进行，即在Widholm和加州大学伯克利分校的目标下，“提高拉丁美洲艺术家的知名度”，即成为一个为西班牙裔服务的机构，或如校长卡罗尔·克里斯特所说的“拉丁裔繁荣研究所”。gydF4y2Ba

Fernández表示:“我们不能忘记奠定基础的艺术家们。”“这些回顾很重要。它们是揭开芝加哥艺术发展轨迹的基础。”gydF4y2Ba

Letha ch’en是一名自由撰稿人。gydF4y2Ba