艺术家斯蒂芬妮·h·施(Stephanie H. Shih)的作品如今似乎无处不在，但她在伯格鲁恩画廊(Berggruen Gallery)举办的最新展览“来自金山的问候”(Greetings From golden Mountain)想谈谈旧金山。

“旧金山唐人街的建立就是华裔美国的建立，”史宗瀚说。

40多个陶瓷雕塑代表了与旧金山唐人街有关的物品(幸运饼干、天使岛地图)，与散居在亚洲各地的普通物品(青岛啤酒、茶壶)结合在一起。明黄色李小龙电影海报的乐趣与陶瓷老鼠和用过的避孕套存在于同一空间，它们参考了1900年的黑死病和中国性工作的历史——两者都是“白人道德恐慌的真实和想象”，Shih说。

施宗瀚1986年出生于费城郊外的一个台湾移民家庭，尽管她想学习视觉艺术或创意写作，但父母鼓励她在大学里选择“实用主义”专业。从波士顿大学(Boston University)获得新闻学学位后，施宗瀚成为了一名广告文案，只是在治疗慢性疼痛时才重新接触艺术。2018年7月，她在Instagram上为朋友们发布了自己的作品，不到一年的时间，她就不可思议地被发现，并获得了画廊的广泛关注。

施氏陶艺的力量来自于他们对陶艺的热爱和勤奋。你以前可能见过一罐李锦记生抽，但没有见过施宗瀚的手把粘土塑造成我们熟悉的半加仑塑料形状。

起初，Shih对复制的专注忠诚(她会从eBay上购买复古食品包装来研究它们)似乎与她的作品明显的工艺不符。艺术家的手在每一个光点和碰撞中都很明显。正如伯格鲁恩画廊总监摩根·特朗布尔(Morgann Trumbull)所说:“这件作品的手工制作是如此美丽，真的是她作品中最大的乐趣之一。”

一个杨江豆瓣酱容器上摇晃的手绘字体模糊了清晰的人造形状，让人沉浸在模糊的个人记忆中。细节都在那里，但有点偏颇。在安迪·沃霍尔(Andy Warhol)颂扬可互换、无休止地克隆金宝汤罐头的地方，施崇棠将物品呈现为个性化，暴露出它们的复杂性。

史宗瀚的作品让亚裔美国人的身份是多方面的，而不是试图赘述这一点。“专注于这一点的艺术很无聊，”她说。Shih认为复杂性“只是移民和文化交流的一个事实”。

这种与美式中餐联系在一起的幸运饼干是在旧金山发明的，很可能是日裔美国人萩原诚的产物。如果没有基督教青年会(YMCA)在19世纪末将篮球引入中国，如果没有未来的球星林书豪(Jeremy Lin)的父母在20世纪70年代移民到加州，如果没有林书豪的父亲在当地的基督教青年会教他篮球，《尼克斯帽》(Linsanity 2012)会发生吗?

“文化是流动的，”Shih说。“人在移动，文化也在移动。”

展览入口处的一张桌子让这种巨大的文化混乱共存。一根绿色的白菜放在蝎子碗鸡尾酒旁，配上必不可少的粉红色饮料伞，还有一袋大包的Kokusai高级卡洛斯米。一只红黑相间的耐克飞人乔丹(Nike Air Jordan)标志着亚洲人对篮球的热情，对面是一只凌龙(Ling Long)青花瓷碗，上面撒着橘子。一堆以旧金山唐人街为背景的故事书和一盘卡带吸引了人们的好奇心。

这盘卡带的标签是“淘金热之后的尼尔·杨”(Neil Young, After The Gold Rush)，从中可以深入了解史宗瀚对亚裔美国人身份的广泛思考。这首歌本身并不是关于华裔美国人的，但史宗瀚在接受《纪事报》采访时表示:“我们显然知道华裔美国劳工与那段历史是如何交织在一起的。即使说这句话对我们的历史也有意义。”

“当我想到这个展览的概念时，我喜欢这个想法，这些作品看起来可能彼此无关，”Shih说。“你不知道为什么一叠录像带会放在生鱼旁边。我喜欢这种有趣的并置。”

施宗瀚的父亲有时会嘲笑女儿用普通物品创作艺术，他说:“哦，你们美国孩子太痴迷于我们不在乎的东西了。”但史宗瀚认为她的艺术实践是一种自我发现，她发现许多移民的孩子都对自己的原始文化有一种迷恋。

特朗布尔认为，移民、同化和身份认同等主题与新一代收藏家产生了共鸣。她说:“他们想参与同时代人的作品，解决他们自己经历过的问题。”

Shih若有所思地说:“我认为我们试图通过研究来弄清楚我们是谁，但这不是你弄清楚你是谁的方式。”“也许……我们认为通过探索(我们的文化遗产)我们可以更好地了解自己。这是否属实还有待观察。”

Letha qian，自由撰稿人。