星期二，1968年11月5日，20岁的Juanita Tamayo在旧金山州立学院的社会学课上收集了她的书，走出了门。她没有走了五个月。Tamayo，直到那一天，在严格的菲律宾人罗马天主教传统的严格菲律宾人中逐渐逐渐逐渐毕业，突然在法律的另一边，因为她走了一圈，绕着校园四边携带手工标志。那读，“不是激进的，而不是激进的。只是地球的猥琐。“
“我意识到大多数菲律宾小孩没有我拥有的所有特权。这就是为什么我继续罢工，“她说，并指出在罢工期间，她仍然和她的父母住在家里，在科尔谷。
她父亲是工会的看门人，母亲是美发师。他们努力学习，这样塔马约就不用这样做了，而且在州立大学，每学期还要交50美元的学费。但她也是菲裔美国大学生努力组织(Philippine American Collegiate Endeavor)的成员，该组织是组成第三世界解放阵线(Third World Liberation Front)的六个少数民族学生组织之一，正是这个组织领导了这次罢工。他们的主要要求是建立一个民族研究学院，配备少数民族教师，招收更多的少数民族学生。
这导致了校园管理局的差距，只有1968年12月2日，临时大学总裁S.I. Hayakawa，一个未来美国参议员，爬上一辆卡车，在学生集会中爬上一辆卡车，以从扬声器中撕开电线。双方挖掘，罢工最终成为最长的，也许是最成功的，在美国的任何校园里都有最成功的，当时似乎他们都有罢工。
来自黑人学生会的学生，这个组织已经在旧金山州立大学成立了作为全国任何校园的第一个BSU，是勇于领导者，但Tamayo成为了自己的印象。
1969年1月13日在纪录中出现的图片，在“S.f的许多声音中，在”标题“下，”国家，“在走路时，她展示了她在围巾和手套上的时尚。
“我们必须看起来很漂亮，”她说，“因为我们是模特。”
Tamayo在父母晚上举办了战略会议。在支持的教师家庭举行的课程，让前锋不会落后于单位。
“我们受到纪律处分，因为我们属于几个机构，”她说。“一个是军队。另一个是工会运动。第三个是天主教会。我们很多人都摆脱了社会正义运动。“
她骑了M-Ocean View来夺取职责，只能为圣诞节打破，“每天，雨水或闪耀，即使在课程未被举行时，即使是周末，”她说。“TAC（战术）队在那里。马匹来到你身边，你可以被殴打。如果你是一个女孩，他们并不关心。“
虽然有一些接近的电话，但Tamayo避免了受伤和监狱。“我很幸运，”她说。
罢工最终在1969年3月20日星期四结束。
前锋得到了他们的民族研究学院是该国任何主要大学的第一个学术部门。Tamayo是学生们才能发展课程。
1970年6月，Tamayo毕业，荣誉，准时。然后她被聘为管理员民族研究学院。她留下博士学位追求芝加哥大学的奖学金。
但她从未完成过，已婚毕业生罗伯特亨利·洛特并搬到华盛顿，D.C.经过长期职业生涯，主要是与美国人口普查局，Tamayo Lott退休。当她的丈夫去世时，她的孩子和她的孩子一起成长，她搬到了旧金山的日本敦附近的公寓。
五十年后，伯克利的Eastwind Books出版了她的回忆录《金童:旧金山州立大学民族研究的遗产》。她经常回到距离州立大学几个街区的Mercy高中，和全女生讨论职业问题。她最近刚从马萨诸塞州韦尔斯利学院(Wellesley College)的一场讲座回来。
“我去大学校园，学生问这是否可以再次发生，”她说。“我告诉他们'我不这么认为。”你必须牺牲，这一代不是牺牲。“